Openbaring 1:1-8.2  b

AJB. Ik bestudeer het Bijbelboek Openbaring naar aanleiding van een boek geschreven door Ds. A.W.J. Theunisse. Waarbij ik de inhoud van dit boek weergeef met mijn eigen woorden en meteen van commentaar voorzie. 'Mensenzoon tussen de kandelaren.' Bijbelstudies uit het gehele boek Openbaring www.jongbloedmedia.nl

Na het lezen van mijn vorige pagina over dit onderwerp wil ik, voordat ik verder ga met het bestuderen van het boek 'Mensenzoon tussen de kandelaren', eerst uw aandacht vragen voor iets wat mij in de tekst is opgevallen.

(Openbaring 1:4-6).

4 Johannes aan de zeven gemeenten die in Asia zijn: genade zij u en vrede, van Hem Die is en Die was en Die komt, en van de zeven Geesten, Die voor Zijn troon zijn, 5 en van Jezus Christus, Die de getrouwe Getuige is, de Eerstgeborene uit de doden en de Vorst van de koningen der aarde. Hem Die ons heeft liefgehad en ons van onze zonden gewassen heeft in Zijn bloed, 6 en Die ons gemaakt heeft tot koningen en priesters voor God en Zijn Vader, Hem zij de heerlijkheid en de kracht in alle eeuwigheid. Amen.

AJB. Eerst wordt hier gesproken over God de Vader, dat is Hij die was en die komt. Daarna gaat het over de Heilige Geest als er sprake is van de zeven Geesten die voor Zijn troon zijn. en dan tenslotte komt Jezus in beeld. Hier in deze volgorde is hij dus de derde persoon.

Waarom komt Jezus hier als nummer drie aan bod? Dat is eigenlijk normaal, omdat de Heer Jezus afhankelijk is van de Heilige Geest. Waarom is hij immers de Christus of de Messias? Omdat Hij de gezalfde is. en waarom is hij gezalfd Omdat die zalving hem in staat stelt zijn opdracht uit te voeren. Wie werden er in het Oude Testament gezalfd? Dat waren priesters, profeten of koningen. mensen die door de Heilige Geest bekwaam werden gemaakt om te doen waar zij voor geroepen waren. Je kunt de vraag stellen waarom Jezus de zalving met de Heilige Geest nodig heeft als Hij God is zoals de Vader God is? Dan hoor ik een theoloog antwoorden dat Jezus in Zijn Godheid de zalving met de Heilige Geest niet nodig heeft, maar wel in Zijn menszijn. Dat vind ik best een aardige verklaring. Maar dit is wel een theologische verklaring. In de Bijbel lees je deze verklaring nergens. In de Bijbel vind je ook niet het onderscheid tussen Jezus als God en Jezus als mens. hij is de Zoon van God en de Zoon des mensen. Jezus wordt in onze tekst genoemd de betrouwbare getuige, de eerstgeborene uit de doden, de vorst over de koningen van de aarde. Hij heeft ons liefgehad en ons van onze zonden gewassen in Zijn bloed,  en heeft ons gemaakt tot koningen en priesters voor God en Zijn Vader. Wij zijn dus geen priesters voor Jezus, maar priesters voor God die Zijn en onze Vader is. Alle kwaliteiten van Jezus die hier worden genoemd, zijn niet de eigenschappen van God, maar van de middelaar tussen God en de mensen.

Ds. A.W.J. Theunisse begint over de heilswens of zegen die in eerste instantie bestemd is voor de zeven gemeenten in Klein-Azië. maar volgens de dominee ook voor de meelezers van vandaag. Dat dit Bijbelboek of deze brief eerst naar die zevengemeente gaat, blijkt uit hoofdstuk 2 en 3. Daar lezen we iets wat je zou kunnen vergelijken met een schoolrapporten of een beoordelingen van alle zeven gemeenten. Er worden plus- en minpunten genoemd en zij krijgen huiswerk mee. Johannes geeft de boodschap door die van God afkomstig is, via Jezus naar een engel is gegaan en door middel van die engel bij Johannes is terechtgekomen. Eigenlijk kun je niet zeggen dat God ons de groeten doet langs deze omweg. Nee, wij worden door de Vader, de Zoon en de Heilige Geest gezegend. Maar als zo'n zegen tot je komt via een geschreven tekst, kun je die natuurlijk ook beschouwen als een groet uit de Hemel. De hemel, waar is dat eigenlijk? De verblijfplaats van God is moeilijk aan te wijzen. Maar Hij is er en wij bevinden ons binnen het bereik van Zijn handen.

Tot later.