Vraag en antwoord 2

Dit is een voortzetting van: https://www.ajb52.nl/vraagbaak 

Op verzoek Hebreeën 1:10-12 bestuderen met Psalm 102.

Psalm 102:26-28.

SV 26 Gij hebt voormaals de aarde gegrond, en de hemelen zijn het werk Uwer handen;

NBV 26 Voor alle tijden hebt U de aarde gegrondvest, de hemel is het werk van Uw handen.

SV 27 Die zullen vergaan, maar Gij zult staande blijven; en zij alle zullen als een kleed verhouden; Gij zult ze veranderen als een gewaad, en zij zullen veranderd zijn.

NBV 27 Zij zullen vergaan maar U houdt stand, zij zullen als kleren verslijten, U verwisselt ze als een gewaad en zij verdwijnen,

SV 28 Maar Gij zijt Dezelfde, en Uw jaren zullen niet geëindigd worden.

NBV 28 maar U blijft de zelfde Uw jaren nemen geen einde.

Wat ik niet begrijp in de vraagstelling is dat hij, die de vraag heeft gesteld, ervan uitgaat dat het hier in Psalm 102 niet kan gaan over de Heer Jezus. Komt dat dan door de foutieve veronderstelling dat Jezus pas is ontstaan tijdens de zwangerschap van Maria? De vraagsteller zegt dat deze psalm overduidelijk over God de Vader lijkt te gaan. Maar zo duidelijk vind ik dat niet. In Hebreeën 1 is het wel duidelijk dat het over de Heer Jezus gaat; dat blijkt uit vers 2.

 Hebreeën 1:2. 

SV Welken Hij gesteld heeft tot een Erfgenaam van alles, door Welken Hij ook de wereld gemaakt heeft;

NBV Nu aan het einde van de tijd heeft Hij tot ons gesproken door de Zoon, die Hij heeft aangesteld als erfgenaam van alles wat bestaat en door wie Hij het heelal geschapen heeft. 

God heeft het heelal of, zo u wilt de wereld geschapen door Zijn Zoon. Dus de Zoon van God was daarbij en was erbij betrokken, toen God de hemel en de aarde schiep. Sterker nog, God heeft de hemel en de aarde geschapen door Hem, Jezus onze Heer. Je zou misschien voorzichtig kunnen zeggen dat God de architect en opdrachtgever is van de schepping en dat Zijn eniggeboren Zoon de uitvoerder is geweest van dit project. En Jezus is nog steeds de uitvoerder van Gods project, totdat alles is gedaan. 

1 Korintiërs 15:28.

SV En wanneer Hem alle dingen zullen onderworpen zijn, dan zal ook de Zoon Zelf onderworpen worden aan Dien, Die Hem alle dingen onderworpen heeft, opdat God zij alles in allen. 

NBV En op het moment dat alles aan Hem onderworpen is, zal de Zoon zichzelf onderwerpen aan Hem die alles aan Hem onderworpen heeft, opdat God alles in allen zal zijn.

Maar het is ook niet zo verwonderlijk als wij af en toe moeite hebben om God de Vader en Zijn Zoon uit elkaar te houden. En ik vraag mij zelfs af of het ernstig is als we die twee met elkaar verwisselen, want ze lijken voor ons oog en ook voor ons geloofsoog wel erg op elkaar. Zoals u misschien weet geloof ik niet in de leer van de Drie-eenheid. Niet omdat ik daarin niet wil geloven maar om dat ik nergens in de Bijbel lees dat God drie in één is. Dus als ik dat wel ergens lees in de Bijbel, maak ik geen bezwaar en dan word ik meteen een gelovige in de Drie-eenheid. Maar als het gaat om de gelijkenis van deVader en Zijn Zoon Jezus Christus dan zou ik zeggen zo'n vader zo'n zoon. Bijna als twee druppels water. Het verschil tussen die twee is dat de Zoon afhankelijk is van de Vader zo dat Hij niets kan doen zonder de Vader en de Zoon doet ook niets buiten de Vader om. Alle macht die de Zoon heeft heeft Hij werkelijk van de Vader en zo is de Zoon almachtig. Jezus zegt zelf: 

Mattheüs 28:18 HSV.

En Jezus kwam naar hen toe, sprak met hen en zei: Mij is gegeven alle macht in hemel en op aarde.   

Johannes 14:10 HSV.

Gelooft u niet dat Ik in de Vader ben en de Vader in Mij is? De woorden die Ik tot u spreek, spreek Ik niet uit Mijzelf, maar de Vader, Die in Mij blijft, Die doet de werken.

Een opmerkelijk verschil tussen de Vader en de Zoon is dat de Zoon de Christus is. Je kunt ook zeggen Messias. Dat betekent dat Hij gezalfd is met de Heilige Geest. Zo woont de Vader in Hem. Er is niemand die zo vol is van de Heilige Geest als Jezus. Je kunt van de Vader niet zeggen dat Hij de Christus is. Jezus heeft alles door de Geest van de Vader en niet andersom.  

Tot later.