Richt. 17:1-6. B

Richteren 17:1-6  met het onderwijs van Matthew Henry en mijn reactie vanuit twee Bijbelvertalingen, te weten de Statenvertaling en de Nieuwe Bijbelvertaling. Het vervolg.

Matthew Henry zegt met mijn woorden: (2)

De moeder vervloekt de dief die haar spaargeld gestolen heeft. Waarschijnlijk verdenkt ze haar eigen zoon bij wie zij inwoont. Daarom spreekt ze haar vervloeking zo hard uit dat hij het wel moet horen. Daaruit blijkt volgens MH hoe geldgierigheid grote onenigheid kan veroorzaken. Wat lezen wij in de Bijbel?

Want geldzucht is een wortel van alle kwaad. Door daarnaar te verlangen, zijn sommigen afgedwaald van het geloof, en hebben zich met vele smarten doorstoken. (1 Timotheüs 6:10)

Alle verbondenheid en saamhorigheid kan door geldzucht bedorven worden. Het was deze geldgierigheid van Micha die hem er toe bracht zijn moeder te bestelen. Dit maakte haar boos op haar zoon; daardoor vervloekte zij hem. Als godvruchtige mensen bestolen worden, gaan zij bidden, maar vleselijke mensen gaan vloeken. Zelfs voordat zij van het geld een afgod had laten maken, was het al haar God. Het is niet slim als wij ons door onze boosheid laten leiden. Want voor je het weet zijn we de verkeerde mensen aan het beschuldigen.  Micha was kennelijk onder de indruk van de vervloeking die door zijn moeder werd uitgesproken, zodat hij uit angst voor de gevolgen het geld teruggaf. Hij had kennelijk niet de moed om het geld gewoon in zijn bezit te houden. Hij dacht werkelijk dat die vervloeking van zijn moeder niet zonder gevolgen zou blijven.

Ik denk dat de meeste van mijn tijd en streekgenoten niet onder de indruk zijn als er ergens door iemand een vervloeking wordt uitgesproken. Maar in andere culturen en tijden kan een vervloeking wel degelijk indruk maken en betekenis hebben. Wat te denken van de vervloeking die de apostel Paulus uitspreekt. 

Maar zelfs als wij, of een engel uit de hemel, u een evangelie zouden verkondigen, anders dan wat wij u verkondigd hebben, die zij vervloekt. Zoals wij al eerder gezegd hebben, zo zeg ik ook nu weer: Als iemand u een evangelie verkondigt anders dan wat u ontvangen hebt, die zij vervloekt. (Galaten 1:8-9) Deze vervloeking die door de apostel Paulus is uitgesproken lijkt mij een serieuze zaak.

Wat zijn vervloekingen volgens de Bijbel?

Vervloekingen in de Bijbel worden vaak gezien als de consequentie van ongehoorzaamheid en rebellie tegen God. In tegenstelling tot zegeningen, zijn vervloekingen uitingen van Gods oordeel en tuchtiging. https://brievenaangod.info/zegeningen-en-vervloekingen-bijbelse-inzichten-en-betekenis/ 

Micha had het geld van zijn moeder weggenomen. Het is natuurlijk beter het goede te doen en het kwaad achterwege te laten. maar als het nu toch is misgegaan, omdat we de verleiding niet konden weerstaan, dan kunnen we maar beter onze misdaad ongedaan maken en bekennen dat we schuldig zijn.

Het berouw van Micha deed zijn moeder goed en daarom herriep ze haar vervloeking. Ze ging zelfs bidden voor haar zoon en een heilwens over hem uitspreken. Gezegend is mijn zoon door de HEER.

Als iemand gezondigd heeft, maar naderhand bereid is geheel vrijwillig zijn zonden te bekennen, dan horen zij geprezen te worden voor hun berouw. En dan is het overbodig volgens MH om hen nog voor die zonden te straffen. Deze regel wordt natuurlijk niet zo toegepast in de maatschappij bij het strafrecht. Het kan zo zijn dat een spontane schuldbekentenis leidt tot strafvermindering, maar er zal meestal toch een straf worden opgelegd. Anders is dat in de christelijke gemeente. Daar geldt:

Toen kwam Petrus naar Hem toe en zei: Heere, hoeveel keer zal mijn broeder tegen mij zondigen en ik hem vergeven? Tot zevenmaal toe? Jezus zei tegen hem: Ik zeg u: niet tot zevenmaal, maar tot zeventigmaal zevenmaal. (Math. 18:21-22).